Consciência dionisíaca
uma reação à neurose da cultura ocidental
DOI:
https://doi.org/10.21901/2448-3060/self-2021.vol06.0005Palavras-chave:
Mitos, psicologia junguiana, arquétipos, consciência, neuroseResumo
Este artigo analisou a consciência dionisíaca que perpassa a psicologia analítica de Jung e seu posterior desdobramento na psicologia arquetípica de James Hillman. O método utilizado foi o de pesquisa de revisão bibliográfica, iniciando com o levamento das diversas narrativas sobre o Dionísio mitológico. Em seguida, abordou-se o arquétipo de Dionísio à luz da psicologia analítica de Jung. Então, a partir da visão da psicologia arquetípica de James Hillman, tratou-se da consciência dionisíaca, entendida como um retorno ao feminino, a fim de metaforizar ou novamente tornar imaginais aspectos projetados sobre o corpo e a matéria – causa da neurose da consciência ocidental. Dionísio é o deus portador do pathos, deus das emoções e ambivalências. Enquanto experiência arquetípica, o dionisíaco relaciona-se ao pathos, aos instintos, às emoções humanas, portanto, é uma via privilegiada de acesso ao inconsciente. A consciência dionisíaca integra em si a dimensão reprimida pela cultura ocidental do pathos humano – a matéria, o corpo – às emoções e aos aspectos relegados ao feminino, possibilitando o surgimento de uma nova consciência unificada e uma reação à neurose da cultura ocidental.
Downloads
Referências
Bishop, P. (1995). The Dionysian self: C. G. Jung's reception of Friedrich Nietzsche. Berlin: De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110811704.
Edinger, E. (1990). Coniunctio. In Anatomia da psique (pp. 227-248). São Paulo: Cultrix.
Heidegger, M. (1977). A origem da obra de arte. Lisboa: Edições 70.
Hillman, J. (1984). O mito da análise: três ensaios de psicologia arquetípica. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
Hillman, J. (1988). Cultivo da alma. In Psicologia arquetípica: um breve relato (pp. 54-57). São Paulo: Cultrix.
Hillman, J. (2010) Introdução. In Re-vendo a psicologia (pp. 25-38). Petrópolis, RJ: Editora Vozes.
Hillman, J. (2011a). Rudimentos. In Psicologia alquímica (pp. 34-82). Petrópolis, RJ: Vozes. (Trabalho original publicado em 1983).
Hillman, J. (2011b). A sedução do preto. In Psicologia alquímica (pp. 126-146). RJ, Petrópolis: Editora Vozes. (Trabalho original publicado em 1983).
Jacobi, J. (1990). Complexo. In Complexo, arquétipo, símbolo na psicologia de C. G. Jung (pp. 16-36). São Paulo: Cultrix. (Trabalho original publicado em 1957).
Jung, C. G. (2011). Símbolos oníricos do processo de individuação. In Psicologia e alquimia (OC, Vol. XII, pp. 51-242). Petrópolis, RJ: Vozes. (Trabalho original publicado em 1944).
Jung, C. G. (1986). As duas formas de pensamento. In Símbolos da transformação (OC, Vol. V, pp. 6-32). Petrópolis, RJ: Editora Vozes. (Trabalho original publicado em 1912).
Jung, C. G. (2013). Considerações gerais sobre a teoria dos complexos. In A natureza da psique (OC, Vol. VIII/2, Capítulo 3, pp. 39-52). Petrópolis, RJ: Vozes. (Trabalho original publicado em 1934).
Kerényi, K. (2015). A mitologia dos gregos: a história dos deuses e dos homens (Vol. 1). Rio de Janeiro: Vozes.
López-Pedraza, R. (2002). Dioniso no exílio: sobre a repressão da emoção e do corpo. São Paulo: Paulus.
Nietzsche, F. (1992). O nascimento da tragédia. São Paulo: Companhia das Letras. (Trabalho original publicado em 1872).
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
A Self adota a licença Creative Commons “Atribuição 4.0 Internacional”, classificada como Licença de Cultura Livre, que permite a cópia e distribuição dos trabalhos publicados em qualquer meio ou formato e permite que outros transformem, façam adaptações ou criem obras derivadas para todos os usos, mesmo comercial, desde que seja dado o devido crédito à publicação. Mais detalhes em http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/.
Ao submeterem trabalhos para a revista, os autores aceitam os termos desta licença e concordam em ceder os direitos autorais do manuscrito para a publicação. Junto com o trabalho, os autores devem enviar o documento de transferência de direitos autorais devidamente assinado.
